系統傢俱

營盤路上的《辛棄疾》雕塑，就是與辛棄疾在這裡建軍營的歷史典故有關。↑黃興南路步行商業街“老長沙”銅雕，再現了老長沙人的日常生活。 均為李鋒 攝芙蓉廣場《瀏陽河》雕塑，少女的頭髮如瀏陽河水，發上的音符如在河水裡流淌，讓人很容易想到瀏陽河和那首歌。從司門口到南門口，繁華熱鬧的黃興南路步行商業街全長不到一公里，在這838米的街道上有一道引人註目的風景——平均每隔80米就坐落著一尊“老長沙”主題銅像。《童趣》、《納涼》、《賣臭豆腐》、《吃臭豆腐》、《打醬油》、《修鞋》、《磨刀》、《補鍋》、《剃頭挖耳》、《看西洋鏡》，每一座雕塑都是老長沙市井生活的真實寫照，仿佛在向來來往往的現代都市人生動地訴說著當年的老長沙故事。
　　老街改造，雷宜鋅提出以雕塑留住時光
　　黃興南路原名南正街，是古代長沙從南門進城的正街。1934年，為紀念中華民國開國元勛黃興而更名為黃興路，成為一條以平民大眾消費為主、不斷融入西式時尚的商業街道，聚集了楊裕興、德園、德茂隆等眾多老字號。新世紀之初，黃興南路被改造成步行商業街。
　　在最初的改造方案中，設計師也計劃在步行商業街上安置一系列現代雕塑。但在專家評審環節，雷宜鋅提出了不同意見。他說：“長沙是一座歷史文化名城，但由於‘文夕大火’等原因，許多地面上的歷史文化遺存已經看不到了，更多的是保存在地下的文物。這回又要將黃興南路兩旁的許多老建築拆除。”在藝術家眼中，建設與保護並不是不可調和的矛盾，“因此我提出，你們要拆可以，但我希望把百年老長沙的歷史，通過雕塑再次表現出來。”
　　“在老長沙居民生活過的這條街上，曾經發生過很多故事，這就是我們的生活。”雷宜鋅的提議獲得了大家的支持。於是，就有了這一組“老長沙”系列雕塑。
　　拆除圍欄，讓“老長沙”能看也能摸
　　雷宜鋅接到任務後，和合作者一口氣設計了16個方案。但由於黃興南路步行商業街只有800餘米長，雕塑分佈不宜過密，最終只做成了10個雕塑。在被捨棄的方案中，還有挑河水、賣黃泥、街頭賣布等造型。雷宜鋅介紹：“現在我們看到的雕塑，都是最能反映老長沙市井生活的題材。”
　　雕塑落成後，管理者曾用圍欄將雕塑“保護”起來，這一舉動在業內人士看來並不合適。“從嚴格意義上來說，雕塑並不需要過多的維護。”雷宜鋅解釋：“雕塑是永恆的藝術，也是觸摸的藝術。從這個意義上說，盲人也可以用他們的雙手感受雕塑的美。光是看和摸，它基本不會壞。”
　　不過，雕塑能看、能摸並不代表就不會受到破壞。對於“老長沙”這類金屬雕塑而言，頻繁地掰、敲等行為也會造成其局部損傷甚至斷裂。但雷宜鋅對此仍然非常樂觀：“市民喜歡就讓他們去摸吧！現在市民的整體素質也在提高，大家都知道破壞是不對的。”
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　　未曾見面的“老長沙”
　　儘管這些方案最終只能停留在圖紙上，但在設計者看來，它們也魅力十足。
　　“老長沙”一號：挑河水
　　對於新中國成立後出生的長沙人而言，自來水早已融入他們的生活。但在過去，長沙還沒有通自來水的時候，老長沙人用的水又是從哪裡來的呢？解決方法有兩個：一是用湘江里的河水；二是用井水，比如著名的白沙井。於是圍繞水的需求，就出現了一批挑著水桶、四處賣水的腳夫。河水怎麼買？可以買一桶，也可以買一勺。
　　“老長沙”二號：賣黃泥
　　在沒有煤氣、天然氣的年代，長沙人生火做飯、過冬取暖要用到煤炭。不過煤炭想要更耐燒，就要往裡邊摻上黃泥巴。當年走在長沙老街，不時可以看到拖著板車賣黃泥巴的男人，長沙人管他們叫“土夫子”。
　　“老長沙”三號：街頭賣布
　　現代人已經很少自己買布做衣服了。不過在以前，布店和裁縫店也是長沙商業的重要組成部分。買布一定要去布店嗎？不一定，新中國成立前就有人拿著布在長沙街頭賣，而且手中拿著的布料也數量驚人。材質？顏色？尺寸？這些都不是問題。
　　長沙城市雕塑的那些事兒
　　記者近日採訪了湘籍著名雕塑家，大美洋湖·2014中國（長沙）國際雕塑文化藝術節的倡導者雷宜鋅，長沙許多著名的城市雕塑都出自他手。
　　記者：長沙的雕塑有怎樣的歷史淵源？
　　雷宜鋅：在寧鄉出土的四羊方尊，既是著名的大型商代青銅器，也是一件精美的雕塑作品。在著名美術史家王遜先生著作的《中國美術史》第一頁就提到了它。現在大家去北京的國家博物館參觀，看到的第一件收藏品也是它。可以說，長沙是中國雕塑藝術的發源地之一。
　　記者：長沙城市雕塑建設經歷了怎樣的發展過程？
　　雷宜鋅：2000年到2005年，長沙城市雕塑建設進入一個高峰期。尤其是2004年，長沙在全國省會城市中率先推出了《城市雕塑規劃》，並計劃逐年完成。以今年的國際雕塑文化藝術節為標誌，長沙城市雕塑又迎來了一個新的發展期。按照原定規劃，將在中山路國貨陳列館對面、三角花園處計劃興建長沙和平解放紀念碑，目前已進入方案徵集環節。
　　記者：目前長沙城市雕塑都有哪些特點？
　　雷宜鋅：長沙城市雕塑題材涵蓋了歷史文化、民風民俗、體育運動、科技教育等不同領域，並各自具有代表作。許多人認為，在長沙尤其是湘江之濱豎立一尊能代表長沙整體的城市雕塑，就像廣州的五羊石像一樣。我個人認為，這個想法很好，但操作難度太大。因為3000年的長沙城所蘊含的文化元素太豐富，很難找到一個獨一無二、又能獲得絕大多數人認可的題材來代表長沙。我傾向於建設一批城市雕塑來表現長沙的不同方面。
　　記者：長沙城市雕塑在題材選擇上如何挖掘長沙的歷史文化？
　　雷宜鋅：在長沙的舊城改造中，許多原有的老街區被拆除。長沙根據老街區的特點興建了一批城市雕塑，比如營盤路興建時建的《辛棄疾》雕塑，就是與辛棄疾在這裡建軍營的歷史典故有關。雕塑和城市一樣，可以記錄歷史、承載歷史。通過將老街區豐富的歷史信息轉移到雕塑上，城市記憶得以延續下去。
　　記者：長沙城市雕塑與其他城市相比，處於怎樣的水平？
　　雷宜鋅：在質量上處於中等偏上，在數量上處於中等偏下。這次在長沙舉辦國際雕塑文化藝術節的一個重要目的，也是希望能留下一批國際著名雕塑大師的作品，彌補長沙城市雕塑數量上的不足。
　　《瀏陽河》旋律中誕生了長沙的“女神”
　　在芙蓉路與五一大道交口的芙蓉廣場處，有一位手拉小提琴的少女雕像矗立在這裡，守望這片長沙城最繁華的地段，被譽為長沙的“自由女神像”。她正在演奏的音樂，或許和她的名字一樣，都叫《瀏陽河》。
　　少女有原型，時任市長提意見
　　據雕塑創作者之一的雷宜鋅透露，2001年長沙市為芙蓉路徵集一批城市雕塑，有《太陽雨》、《吻》、《起跳》、《月是故鄉明》等。但芙蓉廣場的城市雕塑因為位置重要、建成後影響力大，一直沒有找到滿意的方案。
　　第二年，雷宜鋅看到一位名叫陳美的華裔少女在央視上用小提琴演奏了一曲《瀏陽河》，這個鏡頭給他留下了深刻的印象。他據此創作的《瀏陽河》雕塑方案得到了時任市長譚仲池的拍板支持。
　　不過，譚仲池在審查方案時提出了一個所有藝術家都沒想到的關鍵意見：把雕塑的底座換成瀏陽菊花石。於是，現在矗立在芙蓉廣場的雕塑，主體是鍛銅的金色，底座是菊花石的青灰色。
　　瀏陽河是少女，湘江才是母親
　　在此雕塑的具體設計上，雷宜鋅也花費了不少心思。在他看來，瀏陽河是一條有歷史、有文化、有內涵的河流。但這些意象太過抽象，看不見、摸不著，與有形象、有視覺感的雕塑作品還有很大的差距。
　　最終決定將雕塑設計成一位少女是因為“湘江才是母親，瀏陽河與之相比就是一位少女”。不過當時有人提出，希望雕塑能帶有更多中國傳統文化的元素，比如拉二胡。但雷宜鋅秉持美的原則否決了這一意見：“陳美的小提琴表演姿勢奔放，極富表演性，這些是拉二胡的造型無法比擬的。”
　　考慮到雕塑藝術的特點，雷宜鋅還把小提琴的弓給去掉了。“我當時做了一個模型，加上弓之後不管從任何角度看，弓都會把少女的臉給遮住，影響市民的欣賞和拍攝，於是最後乾脆把弓拿掉。”
　　本版撰文 記者尹瑋　　（原標題：聽雕塑講那老長沙的故事）